Life of Pi

四人走进戏院，冲着 “李安导演” 的信心保证买票进场看 《少年派的奇幻漂流》。

看完了心情很沉重，不是因为太好看了，而是有些东西看不明白。例如，派自称派的数学解读。

友人是从事广告和网络媒体，他们可以从拍摄手法，背景音乐甚至画面层次感谈起…… 而这些，梁家妇女是不懂的。

事后海南佬在 WhatsApp 发了一个影评过来，说分析得非常好。哇唠～ 如此长篇大论，怎么看哦？他说值得花时间读一读。

最后，我还是没看那值得一看的影评。因为那是他的观后感，不是我的。电影的魅力在于不同的人生经历看了有不一样的启发。最重要的是，电影富娱乐性。

首先，Life of Pi 拍得好漂亮喔～ 巴黎露天泳池和夜晚萤光海洋。闪闪发亮的水母…… 鲸鱼突然从海底一跃而起…… 清澈见底的湖水…… 等等。

李安导演接受访问时表示，电影最怕最难拍的就是动物、水、3D 和小孩。结果，他笑说不如就一次过把它拍完吧！

最喜欢小时候的派，那个在餐桌上与家人一起讨论宗教议题的派，这是我向往的家庭生活。

除了宗教的探讨，最吸引我的莫过于阶级分类。派的母亲因跨越种姓制度的婚姻，父母坚决与她脱离关系。

小学四年级已读到四大文明古国，印度就是其一。印度种姓制度分为四大阶级，排名先后的有：

1. 婆罗门 （僧侣）
2. 刹帝利 （贵族）
3. 吠舍 （平民）
4. 首陀罗 （农民）

还有一种被四大种姓制度排外的低下阶层就是旃荼罗，他们被称为 “不可接触者” （untouchables） 或是 “贱民”，心想应该是奴隶或俘虏吧？

小时候常听大人骂人的话，其中一句是： 『 你很 Balia Pariah 的啦～ 』

据说 Balia Pariah 是 “低级” 印度人的姓氏，祥哥说是杂种的意思。上网搜索资料，只找到 Bali 和 Baria 姓氏，而且不算是低下阶层。

或许拼音拼错了，又不敢问印度朋友因为怕敏感。（编注： 果然是拼音问题！）

再追看下去令人更抓狂！为了维护种姓制度而制定许多 “法律”，其中最典型的是 《摩奴法典》，最经典的即有：

• 首陀罗 （农民） 不能积累私人财产。
• 婆罗门 （僧侣） 和刹帝利 （贵族）有权夺取首陀罗 （农民） 的一切。 
• 要是平民、农民、贱民用身体的某一部分伤害了僧侣和贵族，必须将那一部分肢体斩断。比如举中指就斩中指。 
• 但是，如果 “上等人” 杀了 “下等人” 只须用牲畜抵偿，或简单净一次身就抵消了。 

“法律” 还规定不同种姓的人不能呆在同一个房间里，不能同桌吃饭，不能同饮一口井里的水，更严禁通婚，以保其 “上等人” 的优良血统与姓氏。

印度圣雄甘地争取独立的其中一项议程，就是废除已有三千年历史的种姓制度。

后现代教育是没有人一生下来就注定是穆斯林、天子 （除了威廉王子）或乞丐。难怪宗教狂热份子变极端份子、卖友求荣的奴性和天生一副 “狗眼” 不是没有根据的。

派海上漂流记令我最震撼的不是人之初性本善，而是人之性恶，其善伪也。只是还没有被激发出来而已，不是吗？

呃…… 我看东西是比较简单啦！为了存活，理查派克、母亲、厨师和水手并没有大家想像得复杂。

电影结尾的交代，派的一对儿女用了哥哥和初恋情人的名字，父亲害人之心不可有，防人之心不可无的教诲最为之动容。

派说： 『 世上最痛苦的不是生死离别，而是来不及告别。』

然而当理查派克走入森林之前，不是有停了下来吗？它虽没有回头，但眼前出现了派的画面…… 就看个人怎么诠释了。

因此所谓的人性探讨，其实是很微不足道的。



如有雷同，纯属巧合